Rebellious Research: Itinerarios por la investigación activista en Estados Unidos
Por Intervenciones Translocales
Maribel Casas-Cortés + Sebastián Cobarrubias
Respondiendo a la llamada de contribuciones de la Guía Útil Europea, esta es una aportación situada en los Estados Unidos por Intervenciones Translocales. Nuestra participación es a modo de itinerario por y hacia las iniciativas de investigación militante con las que nos hemos ido enredando en nuestro tiempo aquí. Algunas son tradiciones ya asentadas y otras son como champiñones en proceso de emergencia. Nuestras derivas por el territorio de los movimientos de transformación social de los Estados Unidos nos servirán para esbozar algunos apuntes (una carto-etnografía inicial) de la investigación activista gringa. Proponemos este itinerario como una manera de contar una historia (parcial, situada, incompleta) de algunas experiencias de investigación activista.
Nuestro itinerario comienza en nuestra experiencia militante en Chicago en el 2001. Entre las coaliciones y grupos en los que estuvimos de alguna manera participando durante nuestra intensa estancia en Chicago, nos enfocamos en cuatro: la experiencia de Chicago Direct Action Network, hoy en día disuelta, que sin comenzar formalmente un proceso de auto-investigación, sus propias prácticas tenían el potencial de generar un proceso reflexivo y auto-archivo digno de al menos esbozar. La red de Mexico Solidarity Network donde empezamos a conocer y practicar la educación popular y su relación con la investigación acción participativa. Tercero, el Taco Bell Boycott Commitee, el cual nos llevó a conocer el trabajo de investigación-diagnostico desarrollado a cabo por jornaleros del campo y sus aliados sobre multinacionales de la comida rápida. A través de estos últimos nos enredamos con la University of the Poor, con los cuales estamos trabajando en su actual proceso de articular un proyecto de investigación de recomposición política.
Para terminar, concluimos con un apéndice de algunas experiencias autónomas de producción de análisis de corporaciones, archivos, mapas, estrategias de comunicación, teoría estética, etc. parte del proceso emergente de la investigación activista en Estados Unidos1.
Chicago Direct Action Network –
Hacia una recopilación de los saberes de la acción directa
Todos los martes de siete a diez de la noche. Librería-cooperativa en Avenida Fullerton n. 3459. En circulo, treinta participantes de diferentes edades, géneros, orígenes étnicos, y nacionalidades discuten los puntos de la agenda: 1. Situación del mundo 2. Informes y análisis de luchas locales 3. Toma de decisiones 4. Anuncios 5. Logísticas. Discusión participativa y eficaz siguiendo una serie de reglas y roles compartidos. Once de la noche. Risas en el bar de enfrente.
Desde 1999 hasta el 2002 la Red de Acción Directa de Chicago (Chicago-Direct Action Network) compartió análisis situados sobre el contexto pre y post 11 de Septiembre. La cantidad y la calidad de las reflexiones intercambiadas estaban ligadas a la praxis cotidiana y a las múltiples acciones que se organizaron durante ese periodo. A pesar de la producción regular de pensamiento, el reconocimiento público de Chicago-DAN se limitó a tres tipos de momentos: 1) cuándo se realizaban acciones directas, como la toma sin permiso de uno de los puentes céntricos de Chicago con marionetas, madejas de lana y una gran pancarta colgando sobre el río -delante de la sede de BOEING- con las letras WTO en un símbolo de prohibido. Era la respuesta de Chicago al día de acción global de protestas descentralizadas durante la reunión de la Organización del Comercio en Qatar en Noviembre del dos mil uno; 2) cuándo se lograban efectos y cambios concretos, por ejemplo después de la campaña de presión a la administración local –la llamada dinastía Daley- para construir una escuela secundaria en el barrio latino de La Villita, el cual estaba marginado de la planificación educativa hasta aquel momento; 3) cuando se convertía en objetivo de vigilancia y seguridad nacional, sobre todo al aparecer el acronimio de DAN en la lista de organizaciones sospechosas después del ataque a las torres gemelas.
La presencia de DAN en la ciudad de Chicago, y en otros lugares a través de prácticas internacionales en red, fue limitada a estas tres clases de visibilidad. Sin embargo, las reflexiones de las reuniones semanales no aparecían ni en los periódicos, ni en las conversaciones de comunidades afectadas, y quizás sí, en los informes policiales. Aunque en esas reuniones se generaban multitud de análisis en continua conversación con prácticas y acciones, todavía no existe una recopilación de la producción teórica generada por esta red. Muchos de los participantes de DAN deseábamos que la red fuera conocida no sólo por organizar ‘la victoria de Seattle’ pero también por su aportaciones conceptuales, analíticas, prácticas.
El ritmo de acción-acción-acción, reunión-reunión-reunión en DAN durante su periodo de existencia, sólo permitía imaginar, pero no desarrollar, la posibilidad de embarcarse en un proceso de auto-investigación colectiva. Un proceso de recopilación de saberes surgidos de la experiencia de la acción directa, que incluyera las teorías democráticas encarnadas en nuestras discusiones y relaciones, los análisis y diagnósticos sobre una situación política compleja, las tácticas de acción, las estrategias de desobediencia, la conceptualización alternativa de los espacios urbanos, etc.
México Solidarity Network-
De la educación popular a la curiosidad por la IAP
Desde el 2001 hasta el 2003, fuimos parte de la mano de obra de una ONG pequeña (la oficina estaba en el salón del director), pero de organización eficaz y análisis anti-sistémico (red articuladora de grupos de solidaridad zapatista en EEUU). Se llama la Red de Solidaridad con Mexico (www.mexicosolidarity.org). Conocimos de su existencia por su activa participación en organizar contra-cumbres, y poco a poco nos dimos cuenta que funcionaba como un nodo de producción, recepción y distribución de información que generaba campanas contra multinacionales que actuaban en el ámbito de NAFTA; tours de miembros de comunidades de Chiapas y Oxaca por los EEUU; y tours de jóvenes, políticos, académicos, gente menuda e interesada a zonas de México donde la presencia internacional podría generar condiciones para redes o responder a urgencias. Todo esto fundado en una noción de solidaridad horizontal, no de caridad jerárquica, con el objetivo de ir contribuyendo a una bi-nacionalización de los movimientos sociales.
A parte de esta agenda loca de logísticas, había trabajo de investigación, educación, difusión. De hecho, se parte de la relación de México-Estados Unidos como un micro laboratorio que prefigura el desarrollo de la globalización. Cuando nosotros estuvimos en la organización, hubo que indagar diferentes procesos de este micro-cosmos acelerado de la globalización: por ejemplo, acuerdos de comercio (NAFTA), macro planes de desarrollo (Plan Puebla Panama), estructura organizativa de multinacionales para encontrar espacios estratégicos de intervención (Taco Bell).
Este trabajo de investigación sobre ‘el enemigo’ se realizaba a través de Internet y en algunos casos, en colaboración con organizaciones y universidades en ambos países. A continuación, esta materia prima informativa se ponía en formato interactivo, para la producción de talleres de educación popular. Estos talleres se anunciarían a través de la página web, listas electrónicas o de boca en boca, y respondiendo a la ‘demanda’ se impartirían en centros comunitarios, sindicatos, iglesias, universidades, etc, de Chicago, la región del Midwest o en tours nacionales por diferentes ciudades. En este proceso, compañerxs de la organización compartieron con nosotrxs sus conocimientos sobre educación e investigación popular. Nos hablaron sobre todo de Paolo Freire y de lo que aprendieron en su experiencia organizativa en Centro América. También nos hablaron de la importante influencia del centro de educación popular más conocido en EEUU, Highlander Center, fundado en 1932 en Tenesse y protagonista en el movimiento de los derechos civiles de los anos cincuenta y sesenta2. Hoy en día el centro sigue manteniendo su carácter referencial y desarrollando muchas actividades de entrenamiento.
Aunque más enfocada en educación popular, esta experiencia en Mexico Solidarity Network, nos dio esperanza en la posibilidad de articular investigación, educación y activismo. Desde entonces hemos estado atentos a esta articulación, y hemos explorado algunos de sus orígenes y múltiples procesos. Fue en ese contexto militante donde nos encontramos con diferentes experimentos y referencias de la educación popular y nos entró la curiosidad por la Investigación Acción Participativa (IAP). A continuación, ofrecemos una historia, parcial y situada, de la emergencia y desarrollo de la IAP, brevemente a nivel general y particularmente en EEUU.
El movimiento global de Investigación-Acción Participativa
La emergencia de iniciativas de investigación acción estuvo fuertemente ligada a las movilizaciones anti-coloniales y anti-imperialistas en América Latina, África y Asia durante las décadas de los 60 y 70. Hecho histórico muchas veces olvidado, fue entre la proliferación de movimientos populares del Tercer Mundo donde surgieron algunos de los primeros esfuerzos de investigación “desde abajo”. Se trata de las corrientes que hoy conocemos como investigación acción participativa. Dada la actual geo-política del conocimiento donde persisten patrones de colonialismo epistemológico –donde la teoría se produce por Europa y Estados Unidos, y los estudios de casos vienen del Sur- es importante hacer justicia al origen de esta tradición intelectual que a tantos nos sigue inspirando. Quisiéramos entonces unirnos a los narradores de la historia del IAP (o PAR por sus siglas en ingles) que enfatizan su producción situada en el Sur y a la vez celebran su articulación y carácter global3.
En los esfuerzos de movilización revolucionaria y anti-colonial, se enfatizó la necesidad de recuperar los saberes subyugados de las comunidades, y junto a los saberes académicos, generar un tipo de investigación adecuada para las luchas. Como genealogías de esta modalidad de investigación se puede mencionar las tradiciones de pedagogía popular con la figura de Freire en Brasil; y de literatura y teatro anti-colonial con Ngugi Wa Thiong’o en Kenya. Estas tradiciones se articularon con postulados marxistas que traían el componente de la praxis a la actividad intelectual-4.
Un momento de consolidación e internacionalización de esta multiplicación de prácticas de investigación acción fue el Simposium Mundial celebrado en Cartagena, Colombia en 1977-5. Como ejemplos de la participación clave que tuvieron los países post-coloniales en el desarrollo de la investigación acción crítica, mencionamos algunas de las figuras mas influyentes en IAP: Fals Borda de Colombia, Mohammad Anisar Rahman de Bangladesh (hoy director de la Sociedad de Acción Participativa de Asia, en New Delhi); y Sithembiso Nyoni de Zimbabwe. En este sentido es cuando se reclama que “IAP ha mostrado ser una creación intelectual y practica endógena por los pueblos del Tercer Mundo” (Fals Borda 1985: 2).
Muy pronto, la energía del IAP llegará a Europa y a Norte América y se articulará con tendencias desarrolladas en dichas geografías6. En este sentido es cuando se puede hablar de la presencia a nivel global de la investigación acción, formada por singularidades territoriales.
Experiencias de Investigación Acción en EEUU
Además de la influencia de la investigación critica que venia desde el Sur, especialmente de América Latina vía Freire, en los 60 y 70, se pueden trazar otras genealogías, anteriores y simultáneas, que influirán en el desarrollo múltiple de IAP en EEUU. Sin ser una enumeración completa, estas son algunas de las tradiciones influyentes con los cuales hemos topado. El pragmatismo representado por el filósofo estadounidense John Dewey de finales del s. XIX, cuestionaba la neutralidad de la investigación y enfatizó el valor practico de la ciencia. El pragmatismo definía la actividad del conocer no como una búsqueda de la ‘verdad’, sino según el criterio de lo útil. Esta visión de una ciencia útil se articuló con los procesos de “community organizing” de los anos 50, cuando un movimiento de trabajadores sociales estaba desarrollando tácticas y estrategias de acción directa y negociación por las comunidades. De esta tradición destaca el modelo de Saul Alinsky7. En el terreno de la investigación, paralelamente, surgieron iniciativas como la “antropología acción” donde un grupo de antropólogos de la Universidad de Chicago estableció alianzas con el pueblo indígena Mesquaki, desarrollando una investigación dirigida a la resolución de los problemas generados por la relación con la población blanca8.
Otra tradición potente fue la inspirada por la reapropiación feminista de la ciencia. El movimiento feminista de los 70 desarrolló, a nivel teórico y práctico, criticas a la noción de objetividad utilizada en la ciencia, abstracta, universal, sin cuerpo y propuso nuevas epistemologías basadas en la experiencia situada que permitían apropiarse de la ciencia a favor de la causa feminista y las luchas sociales9.
Por último, y sin ser exhaustiva, la pedagogía radical afro-americana, representada principalmente por bell hooks, desarrolla nociones anti-autoritarias de la educación. Esta visión influye en toda una corriente de investigación acción feminista negra10.
Gracias a la experiencia en Mexico Solidarity Network empezamos a indagar, sin la intención de hacer una búsqueda total, las diferentes genealogías11 y experimentos actuales de IAP en Estados Unidos. Esperamos que nuestra curiosidad haya sido de provecho para a algunxs lectorxs.
The Coalition of Immokalee Workers:
Investigación ‘desde abajo’ de las estructuras de las multinacionales
Desde Florida, la Coalición de Trabajadores de Immokalee (www.ciw-online.org) -una organización independiente de obreros del campo (agosteros, jornaleros) con pocos recursos monetarios e infraestructurales- lanzó una llamada a boicotear activamente a la cadena de comida rápida Taco Bell. Esta cadena forma parte de la multinacional de comida rápida más grande del mundo: YUM Foods Inc. El boicot nacional surge por las condiciones infrahumanas que mantenían en el campo a través de los procesos de subcontratación. La campana empezó en el verano del 2001. Acabamos de llegar a Estados Unidos con la idea de establecernos por un tiempo, después de algunos intervalos translocales. Ese verano, en los ambientes activistas, se palpaba una energía tremenda- fue la época entre la cumbre de Québec y Génova. El movimiento comenzaba a generalizar la búsqueda de cómo conducir esa energía -que cuajaba tan bien en las movilizaciones anti cumbres- al trabajo local. ¿Cómo se podían profundizar esos procesos de contaminación entre sectores en lucha que parecían emerger en los bloqueos y marchas de Seattle contra la OMC y Washington contra el FMI y BM, de los cuales todos hablábamos?
En este ambiente se inserta la llamada de la Coalición- que de por si, ya llevaba anos de lucha ejemplar. Como mencionamos, la Coalición representaba una forma algo innovadora de organización: no solo por su estructura, sino también por la manera que animaba la participación y formación de miembros y aliados de la coalición. Además sus prácticas se entendían como parte de una mar de movilización social de la que aprender y a la cual se podía contribuir. La Coalición intentaba formarse atendiendo, tanto a las nuevas condiciones económicas (subcontratación, lucha contra logos distantes) como a las nuevas prácticas e oportunidades militantes.
Para llevar a cabo esta lucha, y el propio desarrollo de la organización, la Coalición empleaba varias formulas que en su conjunto podríamos entender como una formula situada de investigación activista: 1) Un esfuerzo continuo de combinar análisis coyuntural con educación popular para reevaluar sus luchas – lo que ellxs llaman la cadena acción-reflexión-acción. 2) El mutuo intercambio de experiencias militantes entre diferentes sectores (incluyendo estudiantes anti-sweatshops, artivistas, iglesias de base, MST,) para trazar líneas comunes y cuajar una militancia global enraizada en procesos de lucha locales o sectoriales. 3) Por ultimo, la investigaciones sobre las cadenas de producción de la agro-industria y las multinacionales en su zona. Dicha investigación tuvo los siguientes resultados. Taco Bell se marcó como diana con su boicot nacional. Se logró identificar las diferentes ramas de cómo la multinacional operaba a diferentes escalas. De esta forma, se podían ajustar estrategias y tácticas de lucha según sus propias habilidades y las de sus aliados. Esto permitió montar una ‘ofensiva con múltiples frentes’ que hacia tambalear al gigante contra el cual luchaban. Con esta campana la Coalición expandió las posibilidades de las luchas contra las marcas/logos: además del sabotaje cultural, y piquetes a franquicias- el ‘mapear’ la geografía económica de las multinacionales permitía una lucha más generalizada y descentralizada, y que compensaba la falta de recursos materiales.
Dentro de la red de comités de boicot a Taco Bell, estaba el comité de Chicago formado principalmente por activistas del barrio mexicano de Pilsen y miembros de la redes de Mexico Solidarity Network y Direct Action Network. Desde ahí hicimos tours, piquetes a las franquicias, y una intensa campana en contra del establecimiento de Taco Bell en el comedor de la Universidad de Chicago, que terminó con su cierre.
University of the Poor:
Construyendo un proceso de investigación/recomposición política
Después de un ano de trabajo casi constante con la campana de boicot a Taco Bell, ocurrió la gran marcha de abril del 2002 en Washington. Con la excusa de la reunión anual del FMI y BM, se llamó a una movilización múltiple que además de las protestas contra estas instituciones incluía protestas contra la guerra en Afganistán, la ocupación de Palestina, y el Plan Colombia. Fue la movilización más grande después del 11-s en un ambiente activista muy confuso y algo dividido. Compañeros de la Coalición nos invitaron a participar en una reunión informal de una red en formación de la cual formaban parte para intercambiar experiencias. En el salón de la casa de uno de los participantes, participamos en nuestra primera reunión de la University of the Poor.
Un poco de contexto
La Universidad de los Pobres (www.universityofthepoor.org) es la rama educativa e investigadora de una campana mas amplia denominada: PPEHRC Poor People’s Economic Human Rights Campaign (Campana por los Derechos Humanos Económicos de los Pobres). Esta campana se desarrolla a nivel nacional y es conocida por su uso estratégico del discurso de la ONU denunciando la violación de los derechos humanos económicos por los Estados Unidos con sus propios ciudadanos. A través de este discurso organiza acciones de visibilidad, muchas veces demasiado militantes para el panorama organizativo de EEUU. Como parte de esta campana que esta tejiendo una red de grupos de base y con bajos recursos, esta la Universidad de los Pobres, encargada del trabajo de información, entrenamiento y educación. Dentro de la universidad existen diferentes facultades: de medios de comunicación, de arte, de teología, del trabajo, etc.
Esta ‘universidad’ por así decir, es emblemática de un deseo de reconstituir la movilización de los ‘pobres’ del país, mas allá de los modelos sindicales y de organización social tradicionales. Está formado por gente venida de múltiples situaciones con bajos recursos o inestabilidad permanente – sin techo, indocumentados, temporales, trabajadores sociales, pequeños campesinos, parados, empleados/estudiantes precarios de la universidad, etc.-. Subjetividades y condiciones formadas por nuevas realidades como: re-estructuración de la industria (toda a México o al extranjero); procesos especulativos en las ciudades (con el fenómeno llamado “gentrification”); éxodo a las zonas rurales por el sistema incontrolado de alquiler; proliferación del sistema de subcontratación, desmantelación radical de la versión americana del estado de bienestar, re-estructuración de las universidades, intransigentes leyes de extranjería, etc.
Itinerario
Nuestro trabajo con la Universidad de los Pobres se concentraba en el School of Labor (la ‘Facultad de Trabajo’) que intentaba compartir experiencias e ideas organizativas para cuajar un sentimiento de ‘movimiento’ entre estos grupos de personas organizados de forma independiente. Después de una serie de experiencias, sobre todo de intercambios que se llamaban ‘labor roundtables’ (‘mesas redondas sobre el trabajo’), se replanteó la misión de la facultad. Aunque se sigue llamando la facultad del trabajo, se empieza a hablar de ‘la Facultad para Nuevas Formas de Organización’. La idea de un proyecto de investigación (como proceso abierto, en cambio, irregular) corría por algunos miembros como un próximo paso. ¿Qué pasó? Por que este paso hacia la investigación?
Para empezar, se veía más y más que la idea de ‘trabajo’ –dicho, sin más- no capturaba lo que se intentaba hacer. Nos enfrentábamos con experiencias muy distintas, subjetividades y geografías diversas- pero también descubriendo procesos parecidos (tanto de reestructuración económica como de organización militante). Merece la pena hablar un poco de ello. Dentro de la propia Facultad había organizaciones de personas sin techo que militaban contra los ETTs (‘Day Labor Agencies’ o ‘Labor Pools’) que intentaban pagar salarios que permitían subsistir pero no salir de la condición de ‘sin techo’ (ver http://unitedworkers.org/), grupos luchando contra la especulación urbana y por el derecho a la vivienda, habitantes de ciudades pequeñas ex-industriales que luchaban contra el desempleo y la despoblación, grupos defendiendo el acceso al ‘welfare’ (la versión estadunidense de servicios del estado de bienestar) en forma de asistencia medica-desempleo-transporte publico-etc., grupos luchando contra Walmart (uno de los supermercados/almacenes gigantes que esta arrasando las economías de ciudades pequeñas y pueblos grandes en muchos puntos del país)12. Lo más claro, era que había que explorar bien, y permitir expresar, todas las diversas experiencias antes de forzar una articulación falsa. Además ‘trabajo’ capturaba parte del problema pero no todo. Por allí empezó la búsqueda para un proyecto de investigación.
Las primeras conversaciones que se enfocaban explícitamente sobre la ‘investigacion’ como herramienta de lucha empezaron más o meno a mediados del 2004. Claramente es algo que todavía se esta elaborando, debatiendo y con lo cual se esta experimentando. Además las bases ya existían de alguna manera. Se fortaleció de forma intencionada la práctica de los ‘labor roundtables’ donde se compartían experiencias diversas como manera de sacar puntos en común y entrenarse mutuamente- tanto por las destrezas que unos podían aprender de otros como de la misma experiencia de tener que preguntar, entrevistar o explicar algo a alguien.
Apuntes metodológicos
Estas organizaciones -ambas la ‘Facultad’ y la ‘Universidad’ en sí- son una red dispersa geográficamente dificultando bastante la formación del proyecto de investigación, así que mucha de la comunicación regular se hace a través de llamadas conferencia y listas electrónicas. La investigación podría explorar un sinfín de temas, pero al final se enfocó en dos ejes, reincidentes después de muchos encuentros entre grupos y experiencias singulares. Estos ejes tomaban forma de preguntas a realizarse entre grupos, preguntas abiertas y moldeadas por la geografía y el tiempo:
¿Cuales son las nuevas condiciones económicas que estáis/mos enfrentando?
¿Cuales son las nuevas formas de organización, adecuados a n/vuestra situación, con los cuales estamos/ais experimentando?
A partir de estas “research questions” se podían elaborar múltiples respuestas y conversaciones rizomáticas. Según la situación que se enfrentaba se podían replantear las preguntas y elaborar respuestas nuevas. Además, estas preguntas iniciales podían hacerse a varias escalas: nacional, estatal (en estado unidos esto es como provincial, municipal, barrial,…. Por el momento el proceso de investigación se se está desarrollando en los estados del noreste estadounidense, por la proximidad geográfica y la densidad de grupos en contacto.
Inspirados en diferentes experiencias pues, surgieron y experimentaron diferentes ideas de cómo llevar a cabo investigaciones con estos dos ejes:
Entrevista Mutua: A los ‘roundtables’, que generalmente lograban reunir varios grupos con historias y condiciones muy distintas, intentamos agregar un elemento de ‘entrevistas mutuas’ a modo de co-encuesta conversada. Esta modalidad se prácticó por primera vez durante una acampada en Brooklyn denominada Bushville13 en los días antes de las movilizaciones contra la cumbre del partido republicano en NYC. Usando los dos ejes como punto de partida- este método intentaba salir de unos pocos dando respuestas a todos los grupos presentes, y también evitar las introducciones genéricas que se hacen cuando alguien se presenta a todo el grupo sentado en círculo. A partir de un cierto momento el grupo grande se dividía para hacer una serie de entrevistas mutuas que podían ser tan largas o cortas como convenía.
Fact-Finding Missions: Varias fuentes de inspiración dieron lugar esta otra modalidad. Por un lado el conocer el procedimiento de ‘derivas dirigidas’ (una traducción ‘vulgar’ del método de Precarias a la Deriva), y por otro lado la experiencia por parte de la campana general de hacer viajes para documentar ‘abusos de derechos humanos económicos’. Por el momento se ha hecho la primera de estas misiones en marzo del 2005. Consiste en varios colectivos provenientes de diferentes puntos del noreste estadounidense visitando otro grupo miembro en su ciudad o pueblo concreto. El colectivo de esa localidad lleva a los visitantes por los itinerarios/circuitos de la nueva pobreza y puntos de lucha trazando una cartografía alternativa de la localidad en cuestión. Todos los grupos (locales y visitantes) comienzan charlas y reflexiones colectivas sobre los temas enfrentados durante el ‘tour’. Después del fin de la misión, la idea es poner en común los diferentes apuntes hechos por los grupos acerca de la temática que se trató durante la misión.
Análisis de Formas Convencionales: Últimamente, entre la gente de la Facultad ha surgido la idea de explorar de manera conjunta, las viejas formas de organización militante- ¿qué lograron, ¿a qué condiciones respondieron y qué condiciones crearon? ¿por qué no parecen suficientes hoy en día?
Otros: Otros métodos y/o problemáticas con los cuales se esta experimentado de manera incipiente incluyen:
*¿Como combinar narraciones de experiencias y campañas concretas con datos económicos o mapas de la desindustrialización?…
*La frontera académica-comunitaria: como retar ritmos y estilos de trabajo y socialización de resultados muy diferentes…
Definitivamente no hay que romantizar, el proceso es incipiente, con dificultades, algunos malentendidos, y a veces demasiada participación de algunos u otros que no están tan incluidos no por mala voluntad, sino por ritmos de trabajo, proximidad geográfica, inercia, etc. Sin embargo, se trata de una práctica de investigación bastante única por su labor de recomposición política entre los sectores más castigados por Estados Unidos en su propia casa.
Recapitulando:
Hacia una intervención en el debate de la investigación militante
Hemos intentado, con este pequeño itinerario, señalar algunos puntos de la geografía militante estadounidense (de hoy en día, y de la historia reciente) donde se sitúan ciertas expresiones de y hacia investigaciones militantes. En las conversaciones actuales sobre la intersección entre investigación y militancia hemos oído alguna referencia a esfuerzos desde EE.UU., sin embargo, notamos cierta ausencia de las experiencias norteamericanas en el debate. Nuestro deseo es intentar rellenar un poco este agujero discursivo. Por un lado, por la esperanza que implica tener narrativas alternativas sobre EEUU retando descripciones hegemónicas; por otro lado, como contribución al proceso de globalizar la conversación sobre investigación activista.
Las conversaciones sobre la investigación activista están multiplicándose y articulándose a diferentes escalas –desde la conferencia Investigacció en Barcelona en Enero 2004 a la publicación de Nociones Comunes en Madrid; desde el Laboratory of Insurrectionary Research en San Francisco- noviembre 2004, pasando por la serie de talleres de Investigación Militante en el Caracol Intergaláctico durante la quinta edición del Foro Social Mundial en Porto Alegre en Enero 2005 (y con su consiguiente lista intercontinental de bemgelada), a la próxima publicación Research + Resistance que saldrá pronto en los Estados Unidos y el Reino Unido. Siendo esta una lista muy parcial, limitada a las cuales nosotros conocemos.
Dichas conversaciones no son para nosotros una búsqueda de definiciones, categorías, o tipologías rígidas- tendencia que podría disecar la misma experiencia de su propia situación de emergencia. Sí son, sin embargo, momentos articuladores donde diferentes subjetividades –personales, collectivas- tienen la posibilidad de conocer y compartir prácticas singulares que comparten un algo en común.
Nuestro pequeño itnerario, incompleto y en proceso, intenta relatar pues cuatro momentos donde se desea o se plantea diferentes experiencias que podremos llamar investigación activista/militante/… De algún modo se cuenta como una trayectoria personal y linear, pero que también puede llevarnos por diferentes colectivos, tendencias, y momentos del movimiento global en EE.UU. Como nuestras experiencias están insertas en procesos sociales y colectivos en las que se forman nuestras subjetividades- entendemos que reflejan una situación (aunque no en forma de espejo) que se está cuajando en ciertos nodos de las redes movimentistas.
Desde los saberes cotidianos (aunque invisibles y no registrados) de Direct Action Network, a la educación popular de Mexico Solidarity Network; desde los análisis de estructuras del poder por Coalition of Immokalee Workers, al proyecto de investigación sobre nuevas formas de organización del University of the Poor. Experiencias que nos ayudan a imaginar, oler y palpar la ebullición de saberes y la emergencia de múltiples practicas de investigación desde los movimientos sociales.
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